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发布时间:2022/09/05

清姚学经《晚香堂苏帖》考

万波

眉山三苏祠博物馆,眉山,620010

内容提要∶

清乾隆五十三年,安徽旌德的一位碑帖商人姚学经撰集了一部苏帖,名为《晚香堂苏帖》:它与明代书画家陈继儒于万历四十四年辑刻的《晚香堂苏帖》名字相同而实质不同。首先,从辑刻者的身份、学识、品质修养、个人成就以及对后世的影响力等方面,姚学经都无法与陈继儒相提并论,具有很大的差距。其次,陈氏《晚香堂苏帖》的内容比姚氏《晚香堂苏帖》丰富得多。再次,《晚香堂苏帖》的辑刻水平已经达到较高的水准,远远高于姚氏《晚香堂苏帖》。最后,陈氏《晚香堂苏帖》的价值远远高于姚氏《晚香堂苏帖》。陈氏《晚香堂苏帖》是继南宋汪应辰辑刻的《西楼苏帖》之后的著名苏帖,极具艺术价值和研究价值,而姚氏《晚香堂苏帖》“以恶刻冒充名帖”,糟蹋了苏东坡的名声,造成了恶劣的影响。因此,我们在研究和鉴赏这两部《晚香堂苏帖》时要认真加以辨别,去伪存真,从而取其精华,去其糟粕。

关键词∶

姚学经  陈继儒  晚香堂苏帖

Abstract: The author gives detailed deseriptions on the Wanxiangtang Study Rubbings of Su Shi compiled in 1788 by Yao Xuejing, a rubbing dealer in Jingde, Anhui. By comparing it with the same title compiled by Chen Jiru in 1616,this paper highlights the great differences of the two editions. Chen exceeds Yao consideralbly in social status, educational level, personal achievements and individual influences. Chen's edition is more extensive than Yao's and shows high rubbing level. It is another valuable collection of rubbings of Su Shi's calligraphy after the West Tower Rubbings of Su Shi(Wang Yingchen, Southern Song dynasty) with artistic and academic importance. Yao's edition is merely a counterfeit of this famous publication and had negative influences. For researchers and connoisseurs, it is important to know the differences between the two editions.

Key Words: Yao Xuejing;Chen Jiru;Wanxiangtang Stuly Rubbings ofSu Shi;difference


明代书画家陈继儒于万历四十四年(1616年)辑刻了一部苏帖,因其斋室名为“晚香堂”,故命名为《晚香堂苏帖》。该帖是继南宋汪应辰辑刻的《西楼苏帖》之后的著名苏帖。清乾

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隆五十三年(1788年),安徽旌德的一位碑帖商人姚学经,开清华斋法帖店,也撰集了一部苏帖,且袭用《晚香堂苏帖》之名,内容却与陈继儒所刻《晚香堂苏帖》不同,帖肆称为“小晚香堂帖”。

四川眉山三苏祠是北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙三代的故居,收藏清姚学经《晚香堂苏帖》拓本三套,其中有一套拓本与其它两套相比,拓制更为精良。该套拓本共十二册,每册为一卷纵26厘米,横13厘米。本文就该套清姚学经《晚香堂苏帖》以及它与明陈继儒《晚香堂苏帖》的差异试作浅析。

一  清姚学经《晚香堂苏帖》的镌刻经过

清乾隆五十三年(1788年)四月上旬,姚学经在撰集的《晚香堂苏帖》卷十二后面题跋一则,详细记述了该帖的镌刻经过,跋文曰

戊申孟春,余辑唐宋八大家帖,镌石初竟,适友人钱继良过余斋中谓余曰∶“顷得渤海陈氏所藏双钩真迹数十种,敢以赠所好。”余喜甚,即出家藏帖以报之。因展卷赏玩,竟日忘疲,中得汉唐隶及蔡忠惠书画锦堂记,苏文忠公书南华经、清言、怪石供、奏状、海市诗、次韵陶诗跋语,黄文节梨花诗、浪淘沙词,米南宫兰亭叙、砚山图记、论字、问月篇、潇湘诗序、端州石说,赵文敏黄庭经、千字文、画诀、吴兴赋,余则明代名家略备,双钩不填,生气迥出。至苏、米、赵各种尤为前明好手钩摹,虽楮墨不无残缺,而神采奕奕,昔人所谓远胜石刻者也。忆先曾祖(姚继韬)购得晚香堂苏帖石版四卷,后先祖(姚士斌)续增四卷,至余所购真迹暨借摹他氏者,已镌入八大家帖中兹以所得装成,亦适四卷。遂命儿子在异、在暹上石,续成晚香堂十二卷,扩而充之,赖有成规也。……乾隆五十三年清和月上浣,旌德姚学经识于吴门寓舍之因宜堂。

二  清姚学经《晚香堂苏帖》的内容

卷一的前部分为目录和《像赞》,后部分为苏轼书《花蕊夫人宫词》。卷一的第一页为该帖的目录,目录的右下角铃一枚长方形篆印“晚香堂”。第二页为《像赞》,刻有明代书画家孙克弘(曾任汉阳太守)绘《苏学士东坡像》。画像中的东坡先生站立,右手拿书。画像旁边有董其昌行书《东坡先生自赞》,内容为“心是已灰之木,身似不系之舟。问我平生功业,黄州惠州儋州。”书法自然秀雅,清淡中见幽远。

苏轼书《花蕊夫人宫词》共三十首,每首四句,每句七言,行书字体。花蕊夫人是后蜀主孟昶的徐贵妃,五代十国女诗人,青城(今四川都江堰市东南)人。从小就聪颖能文,尤其擅长宫词。她是一个集美貌和才华于一身的女子,曾得到孟昶的宠爱,赐号花蕊夫人。

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