张家伟 曹建

苏轼存世书迹以墨迹、法帖、碑刻三种形式为主。由西南大学中国书法研究所与眉山三苏祠博物馆合作编撰的《苏轼书法全集》（简称《全集》），收录了苏轼墨迹70件，刻帖71种422件，碑刻47件，去重后共计502件。传为东坡的同一文本的作品有不同墨本者，如《与友人东武帖》《与董君获见帖》《中山松醪赋卷》等有不同版本的墨迹存世。同一文本的作品也有初刻或者翻刻、再翻之别。同一版本的刻帖与碑刻由不同单位收藏，或同一单位收藏多件同一版本者，择其精者。无版本出处又明显伪劣的碑刻作品，则不收录。《全集》以版本精择与所录全面为目标，力图为读者展示苏轼书法在历史流传中的全貌。

万波

清乾隆五十三年，安徽旌德的一位碑帖商人姚学经撰集了一部苏帖，名为《晚香堂苏帖》：它与明代书画家陈继儒于万历四十四年辑刻的《晚香堂苏帖》名字相同而实质不同。首先，从辑刻者的身份、学识、品质修养、个人成就以及对后世的影响力等方面，姚学经都无法与陈继儒相提并论，具有很大的差距。其次，陈氏《晚香堂苏帖》的内容比姚氏《晚香堂苏帖》丰富得多。再次，《晚香堂苏帖》的辑刻水平已经达到较高的水准，远远高于姚氏《晚香堂苏帖》。最后，陈氏《晚香堂苏帖》的价值远远高于姚氏《晚香堂苏帖》。陈氏《晚香堂苏帖》是继南宋汪应辰辑刻的《西楼苏帖》之后的著名苏帖，极具艺术价值和研究价值，而姚氏《晚香堂苏帖》“以恶刻冒充名帖”，糟蹋了苏东坡的名声，造成了恶劣的影响。因此...

刘宇飞

三苏祠馆藏明代《马券》碑现存2石，上刻有苏轼的文、苏辙的诗和黄庭坚的跋，虽然许多字迹已经剥落模糊，但《马券》正文部分仍较为清晰，跋文一部分可辨，能够进行整体辨识。《马券》碑是三苏祠传承延绵的重要实物见证，承载着“三苏故居”深厚的历史文化底蕴。碑文记载苏轼赠马给李廌的史实，本文尝试分析苏轼“赠马立券”的缘由，以及从中体现的苏轼对晚辈的关心提携和他们之间深厚的师生情谊。

徐丽

苏轼与文同是远亲，苏轼称文同为从表兄，两人年龄相差近二十岁，自苏轼从政后，与文同从初识到来往甚密，时间长达十五年之久，诗文唱和五十多首（篇），是苏轼一生中交往时间最长，诗文往来最多的友人之一。其中，在苏轼徐州任上的两年多，致文同书简就达十二札，包含两家结亲、诗文书画、养生却病等内容，可谓是交往最密切频繁的时段。本文试图通过苏轼与文同的交往，特别是在徐州期间的往来书信，让人们对苏文的深厚情谊有更多的了解。

万波

苏轼不仅是中国文化史上罕见的旷世奇才、全能的文化巨人，还是勤政爱民的杰出典范。苏轼为官一任，造福一方，政绩卓越，彪炳史册。本文就苏轼兴修水利和徐州抗洪的卓越政绩作浅谈，这些政绩体现了苏轼“以民为本”的民本思想。

周云容

苏轼不仅是一位多才多艺的文坛大家, 而且还是一位独具高见的美食家。他在美食上的许多创见, 都是在他贬谪黄州、惠州、儋州时形成的; 他发明的东坡美食, 鲜明地体现了他的创新实践精神。这种创新, 不仅仅是对烹饪技术、理论方面的创新, 也是其精神层面的一种革新。