三苏祠保存有从南宋至现代各类石刻140余通，木刻10余通。碑刻内容丰富，以苏轼墨迹刻石为主，计有80多通，有东坡故事类的碑刻，如明代《马券碑》和《东坡先生盘陀画像碑》等；有记载三苏祠历史沿革的碑刻，如明代赵渊《三苏先生祠记碑》，民国《国民政府军事委员会委员长营布告碑》等。此外，还有一类特别的碑刻，那就是历代文人拜谒吟诵三苏的诗文碑刻。南宋以来，许多文人专程来眉州拜谒三苏祠，并吟诗作赋描绘三苏祠的秀丽景色，抒发对三苏先贤的无限景仰。南宋陆游游览眉州三苏祠后写下《眉州披风榭拜东坡先生遗像》《木假山》等诗，其中“孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城”成为眉山“诗书城”的定评；元代高丽诗人李齐贤在拜谒“三苏堂”后留下《眉州》一诗，盛赞三苏父子及三苏祠，“渥洼独步老骐骥，丹穴双飞雏凤凰”；明代眉州知州许仁写下《眉州八景》组诗，其中《苏池瑞莲》为眉州第一景；清代四川学政使何绍基留下《谒三苏祠诗》、黄云鹄写有《寄题三苏祠壁》。这些历代文人留下的诗有部分被刻为珍贵的石碑，保存于三苏祠碑廊中。在三苏祠前厅耳房的碑亭中，有一通石碑上刻有清代王士祯的《眉州谒三苏公祠》，在木假山堂旁也悬挂有相同内容的木刻匾。一直以来博物馆研究人员对三苏祠内的明清石刻考证较多，但在查阅相关研究资料时，却没有发现对清代王士祯来三苏祠的研究资料以及留存诗文的介绍。恰巧，三苏祠文物宗教部正准备修复王士祯《眉州谒三苏公祠》木刻，我积极参与到修复工作中，并从中得到一些新的发现，这让我产生了想要了解更多王士祯与三苏祠之间故事的想法，并就此诗做一些简单初步地介绍和欣赏。王士祯，字子贞，号渔洋山人，山东新城人，官至刑部尚书，谥文简，清代著名诗人，创“神韵说”。康熙十一年（1672）六月，王士祯奉旨巡视四川乡试，之后往返停留四川各地近半年。据山东大学出版社《王渔洋先生年谱》（伊丕聪编著）中收录的《渔洋自撰年谱》载：“六月，奉命典四川乡试。”《蜀道驿程记》载：“先生述及典试四川，行程所及大川名山。”《居易录》中记载的更加详细，“康熙壬子，予以户部郎中奉命典四川乡试，所过名山，如……青城、蟆颐、凌云、峨眉……凡登望皆有诗，为《蜀道集》，又别为《蜀道驿程记》”。王士祯来往蜀中各地便览名山大川，诗风也变得苍劲雄放，清代学者张维屏评价他“入蜀后诗骨愈老，诗境愈熟，濡染大笔，积健为雄，直同‘香象渡河’，岂独‘羚羊挂角’。”
康熙十一年（1672）九月，王士祯来到眉州谒三苏祠并作诗，诗中景色从城外东山的蟆颐山描绘到城内南边的三苏祠。诗句开头描绘了蟆颐山和玻璃江的秀美风光。蟆颐山位于眉山城东的岷江边，距城约四公里，因山形状如癞蛤蟆的下巴而得名。山中有蟆颐观，始建于南朝，历史悠久，曾是川西南最大的道观，今存山门、明代大殿、老人泉、明清碑石题刻等景观，其中“蟆颐晚照”为明代“眉山八景”之第二景。蟆颐山下的岷江，水流平稳，江水清澈透明，故得名“玻璃江”。南宋时，眉州知州魏了翁扩修江乡馆，筑望江楼，夜登望江亭，俯瞰玻璃江，“皓月临江渚，玉宇尽清辉”，仿佛入仙境。明代许仁也将“江乡夜月”列入“眉山八景”之中。其后，大段诗句描绘了三苏祠内的景色。康熙初年，整个四川纳入清代版图，经过连年战争，整个城市都呈现出一幅萧条颓败的景象，王士祯所见到的是“眉州城廓劫灰后，水塍漠漠成榛芜”“往昔此地铁脚乱，高门大宅皆焚如”。三苏祠在战火过后仅“五碑一钟”幸存，诗文中提到的“长公遗像龙眠笔，马券剥落涪翁书”，便是流传至今的“东坡盘陀像碑”和“马券碑”。王士祯诗是证明这两碑流传有序的重要佐证之一，目前两块石碑较为完好的保存在三苏祠碑廊中，供游人参观学习。清康熙四年（1665），眉州知州赵蕙芽主持摹拟重建三苏祠，将“旧以其庐既毁于兵，蓬蒿中仅坡公遗像一，石帙二，并池水一曲而已”的祠堂，修缮成“一宏十丈花茵馥，辍斝呼童分残盝”“玉井匀来甘冷味，平看并蒂映清华”，让苏家故居和三苏古祠的风貌再次呈现，并奠定了三苏祠整体建筑风格和基本布局。修缮后的三苏祠，“经霜菡萏犹扶疏”“甘蕉十丈覆檐溜，落花乱迸红珊瑚”，处处是美景。诗文最后，王士祯感叹苏氏兄弟颠沛辗转的坎坷生涯，对他们最终未能回归故园感到遗憾，诗中表达了他对兄弟二人豁达人生观的推崇和景仰，以及对三苏先贤的深切缅怀。《眉州谒三苏公祠》诗分别用石刻和木刻两种形式保存。石刻存放于三苏祠前厅耳房碑亭中，碑高1.75米，宽0.75米。碑上除王士祯诗外，还有清代杨尚璞《题三苏祠》、箫学《瑞莲池》和清代眉州知州蔡宗建《瑞莲池》三诗。碑上四诗因年代久远，部分字迹已较为模糊或剥落，可辨识部分主要为王士祯诗。木刻版王士祯《眉州谒三苏公祠》诗，与碑上文字内容完全相同，保存状况也较好，字迹及印章都清晰可辨，有“阮亭”和“渔洋山人”印章各一枚。此外，石碑和木刻上均未有诗名，经过查阅王士祯诗文集，才知道准确诗名为《眉州谒三苏公祠》。由于年代久远，悬挂在外等多种原因，木刻板表面积尘，红色漆料收缩开裂，填色的白色字口掉色严重，整个木刻出现斑驳松动的情况。因此，三苏祠博物馆文物宗教部，近期对木刻《眉州谒三苏公祠》进行了清洁、整修工作。修复人员首先将木刻取回修复室，小心清理表面积尘，查看掉漆脱色程度，并进一步检查木刻内部有无病虫害、破损朽坏等情况。然后，对木刻表面进行彻底清洁，除朽、加固等前期基础工作，技术人员再采用传统的技法和材料，对匾上的文字、印章进行配色、填色等复原工作。为了确保文字填色工作的准确性，技术人员先后查阅《眉山县志》《王渔洋先生年谱》《王士祯全集》等书籍，再将匾上字迹与不同版本原诗一一比对，最后将模糊掉色的文字辨识清楚，确认无误后依次填色，例如其中的古今异体字、生僻字“霤”“釂”等。整个修复过程基本达到了文物保护“修旧如旧”的要求，修复之后的木刻板“焕然一新”，仍然悬挂于木假山堂右侧，供游人欣赏。
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