万波

四川眉山三苏祠是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙三父子的故居，收藏有丰富的文物藏品，其中有一套明代天启五年（1625）的古籍善本——《苏米志林》，是记录北宋著名文学家、书画家苏轼（字子瞻，号东坡居士）的琐言碎事和北宋著名书画家米芾（字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史）的轶闻趣事的文章丛集。该套《苏米志林》共三册，每册为一卷，共三卷；纸本，半页八行，每行十八字；白口，四周单边。开本高25.8厘米，广16厘米；版框高20.6厘米，广13.2厘米。除序言的字体为行楷外，目录及正文的字体均为宋体。

金欢

四川眉山苏轼故居三苏祠存有苏轼手迹碑刻83通，这些碑石刻文是研究苏轼书法艺术和人际交往的丰富资料。与柳子玉有关的两通诗碑不仅展示了苏轼的行书特点，还呈现了苏轼与柳子玉的交游事迹。

刘扬

锁具根据使用位置不同具有不同的功能，刑具锁与刑罚、礼法有关，门锁与财产保管、安全防卫有关，首饰锁与金属细工艺、纹饰图案有关。锁具在古代封闭作用上的特殊性与刑法、生活、审美、技术的联系是不能被忽视的。但中国传统锁具在古代文献中较少提及，近现代也少有人研究。宋代以前的锁具专门研究还很少，文博圈内研究锁具的学者更是鲜为人知。对传统锁具的研究有助于促进中国锁具学术研究的系统化，不仅能进一步认识古代社会生活，也有利于古代其他日常生活用品的研究。

刘宇飞

苏辙与王巩相交甚早。二人在元祐年间交往频繁，诗文唱和颇多，但留存至今的书信数量不多，不同学者对书信的写作时间也持有不同看法。通过厘清信件的写作时间，结合特殊的时代背景，借此可以窥见苏辙和王巩的日常生活面貌，以及在此期间北宋朝堂发生的与两人密切相关的各类事件，并通过他们的往来交游，感受到其中流露出的深情厚谊。

周云容

苏轼《潇湘竹石图》卷末端题有“轼为莘老作”五字款识。明代庐陵吴勤提出此“莘老”即为孙莘老。孙觉是苏轼一生的挚友，嘉祐相识，熙宁相知，元丰同患难，元祐表里相依。二人友谊笃厚之缘由，主要在于相互仰慕、志趣相投与人事渊源。

谢可人

当前关于苏轼徐州时期的书法研究并不够系统深入。熙宁十年（1077），苏轼在赴任河中府长官途中改知徐州，在徐两年，留下丰富的诗文、书法艺术作品，至今传唱不衰。书法是苏轼与各方交往的主要媒介，本文以苏轼徐州时期书法活动为重点，讨论了其书法活动中四个主要方面的表现，即书法与文房四宝赏鉴活动；因政事作；交游题字与应邀作记；与友人往来书信。通过这些书法活动透视苏轼在徐州期间的交游活动过程与书法特征。